ホームバウンド：スコセッシはインド映画を支持しました。

2010年、インドの監督であるニラジ・ゲイヴァンは、カンヌでマサンと一緒にデビューしました。これは、聖なる都市バラナシに対して作成されたカーストシステムの愛、損失、抑圧的な捕獲の鋭い物語です。

映画の主要なリディア（Vicki Kauchel）は、ガンジス川沿いの困難なヒンドゥー教のカースト階層の最低カーストの1つに割り当てられた作品を完成させました。マサーンは、フェスティバルの「Not Consiment Offer」セクションで演奏しました。このセクションでは、珍しいスタイルで映画について議論したり、伝統的ではない物語を語ったりします。彼はFipresciとAvenirを獲得しました – 有望な将来の賞としても知られています – 賞品。

それ以来、ゲイバンはインドの疎外されたコミュニティについての物語を探していました。 5年前、ムンバイのダルマプロダクションのクリエイティブ開発部門の長である友人のシミオンミシュラのパンデミアの中心で、ニューヨークタイムズに掲載された「テイクアムリットホーム」と呼ばれる記事を推奨しました。これはジャーナリストのバシャラット・ピルによって書かれました。

Gayvanをごちそうの記事で惹きつけたのは、彼がパンデミック中に国の厳格なブロッキング中に家に帰るために徒歩で家に帰るために徒歩で旅行した数百マイルまたは数千マイルからの旅行を追跡したことです。しかし、彼は歴史の本質にも関与していました。これは、2人の男性の間の子供時代の友情に焦点を当てていました。1人のイスラム教徒と別のダリット（以前は手に負えない）です。

Gayvanの新しい映画「Home」は、ごちそうの記事に触発され、今週のカンヌ映画祭の「敬意を払っていない」セクションで開催され、9分間の古いスタンディングで終わりました。

聴衆の多くは、彼らが涙を拭いた方法を見ました。ゲイヴァンはカラン・ジョハールの主要なプロデューサーを固く抱きしめ、彼と彼の若い主要な俳優であるイハン・ハッター、ヴィチェル・ジェベタ、dzhanhvi・カプールは、後により大きなグループの抱擁で集まった。

これは2025年のカンヌで南アジアで最大のイベントであったため、映画の他の著名人がショーを支持するように見えました。インドのミラ・ナール（1988年にサララム・ボンベイのためにドールカメラを獲得した）は、ジョハールに行くために2列の場所に寄りかかった。パキスタンのサイアム・サディク（2022年に2022年に2022年に賞を受賞した）は、劇場でムードのコイルを作成することで注目されました。

この映画はまた、かなり予想外の四半期からサポートを受けました。そのチーフプロデューサーは、主要なインドのコマーシャルディレクターであるヨハールです（カビカビカビカビや最近のロッキーオーアウルラニキヤ賞カハニなど、大ヒット作の映画で知られています）。しかし、先月、マーティン・スコセッシは、フランスのプロデューサーであるメリット・トスカーナ・デュプルジエによって映画に出場した後、エグゼクティブプロデューサーの品質に入りました。

Skorszeが現代のインド映画をサポートするために介入したのはこれが初めてです。これまで、彼は復元された古典的なインド映画のみをサポートしていました。

「2015年に最初の映画ニーラジマサーンを見たので、気に入ったので、メリタ・トスカン・デュ・プラニエが彼女の2番目の映画のプロジェクトを送ってくれたとき、私は興味がありました」とスコルゼは先月彼女の声明で語った。

「私は物語、文化が好きで、助けに行く準備ができていました。ニーラジは美しく作成された映画を作りました。これはインド映画に大きく貢献しています。」

ゲイバンによると、スコセッシは映画の教育を手伝い、多くの変化を通じてチームに指示しました。しかし、彼はまた、アイデアの交換を助けた文化的文脈を理解しようとしました。

彼は彼が従事していたオブジェクトの正しい精神を捉えようとしたので、ゲイバンにとって文脈は重要でした。

映画の2人の主人公 – モハメッド・ショブ・アリ（カッター）とチャンダン・クマール（ジェベタ）には共通の物語があります – 何世紀にもわたる差別の重さは、上位カスタのインディアンの手にありますが、彼らに課せられた障壁を超える同様の目標も、彼らの州の警察に加わります。

ゲイバンは、彼がダリットの家族で生まれたことを公然と共有しました – 彼の人生に長い影を逃し、幼少期から彼を追いかけた現実です。

大人として、彼は経営学の勉強を続け、その後、デリーの首都の外のグルガオンでの企業の仕事に取り組みました。彼は、差別に遭遇したことがないと言ったが、カースト階層における彼の立場を鋭く認識していて、彼が生まれた重みでまだ生きていると言った。

「私は、映画のヒンディー語の全歴史の中でカメラの後ろと前にあるコミュニティの唯一の認められた人物です。これは私たちが住んでいるギャップです」と彼は言います。

ほとんどのインドは彼らの村に住んでいますが、ヒンディー語の映画製作者は彼らの物語に村を引き付けることについてめったに話すことはありません、とゲイヴァンは言います。また、彼を怒らせるのは、疎外されたコミュニティが統計としてのみ話すことです。

「この統計から1人の人を選んで、彼らの人生で何が起こったのかを見たらどうでしょうか？」彼は言う。 「彼らはどうやってこの点にたどり着いたのですか？私はそれが物語を語る価値があると感じました。」

彼が脚本を書くために座ったとき、彼は2人の主人公の背景を発明しようとしました。

ハイドラバードの子供であるゲイバンには、親友のアスガー、アスガーがいたので、映画でのアリとクマールの人生経験と深くつながりを感じました。

「私がもっと好きだったのは、人類であり、関係の対人的、内なる部分の背後に立っていました」と彼は言います。

ゲイバンの手には、家には冬の太陽の素晴らしい輝きと暖かさがあります。それはインド北部の田舎の田舎で完全に撃たれ、彼のイスラム教徒とダリットの毎日の闘争を捉えました。 2人の男性、そのうちの1人を愛する女性（KapurとJetがDalitのキャラクターを描いています）、そして彼らの相互作用は考えることと理解することをたくさん提供します。

ほとんどの場合、Gayvanのスクリプトは観客をエッジに保持しています。 2019年に、私たちの誰もが今後のパンデミックの規模を本当に理解していませんでしたが、映画はシフトを微妙に述べており、危機が階級、カースト、民族性を削減し、皆に触れることができることを思い出させます。

フィクションとリアリティホームバウンドの自由な混合物は、強力な公開文書を作成し、そのキャラクターを真正性で修正しました。聴衆を涙に動かすだけでなく、映画は重要な会話を明るくすることは間違いありません – そして、長い間、日陰に住んでいる人々のより深い理解です。